前言：

小時(shí)候讀過這樣一句詩：“腹有詩書氣自華”。覺得很有道理，所以就一頭扎進(jìn)了詩歌和國學(xué)的海洋。

我很喜歡自己提筆去寫點(diǎn)東西，試著寫幾句詩、填幾句詞，抑或者大涂大抹一篇所謂的散文，我把這當(dāng)作一種樂趣。

我堅(jiān)信，生活在快節(jié)奏的當(dāng)下，我們這些年輕人應(yīng)該去讀一讀古典。飛速發(fā)展的世界和每天都在更新的高新科技能夠點(diǎn)亮我們的眼眸，而那些來自遠(yuǎn)古的歌聲與文字將沉淀我們的心靈。

在語文老師的幫助下，我的兩篇拙作《玉門訣》、《荀卿——皇皇史冊(cè)上的第一朵牡丹》在《萬象·國學(xué)》雜志上刊出了。這令我很是振奮，也很感謝老師。

拿到雜志的那天晚上我看著封面上我的名字，告訴自己：“盡管不知道未來的模樣，但我將永遠(yuǎn)不會(huì)放下手中的筆。”

與所有和我一樣熱愛文字、愿意永遠(yuǎn)守著文字的伙伴共勉。（王虹菲）

 

 

第一朵牡丹·荀卿

高一（1）班  王虹菲

眾多先哲，他是第一個(gè)勇敢地認(rèn)可人性偉大的人；百家爭鳴，他是第一個(gè)反駁天命的人；百花齊放，他是煌煌史冊(cè)上的第一朵牡丹。

荀卿，儒家學(xué)說的傳人，他接受了儒家思想的教育，卻可謂兼容并蓄、自成一家。是的，作為一個(gè)儒生，面對(duì)師祖的“五十知天命”他說天道與人道不為一道，互不干預(yù)；面對(duì)亞圣的“人性本善”，他大聲疾呼人性本惡、大唱反調(diào)，這不是他不尊師重道，所謂“吾愛吾師，吾更愛真理”，我想，這正是他在以他的方式報(bào)答老師們的諄諄教誨，也正因如此，作為后世來者的我們，才能窺視三千年前的萬卉爭榮。

那么就讓我，用淺薄的眼光來解解荀卿，解解他的學(xué)問。

研究荀卿，你首先應(yīng)該昂起頭，把從孔孟之道里襲來的謙恭且收一收，和他一起，自尊自信的認(rèn)可自己、認(rèn)可人性。

荀子的第一個(gè)觀點(diǎn)，便展現(xiàn)了他超越時(shí)代的前瞻性。他認(rèn)為所謂的“天”，沒有生命、沒有思想，是客觀存在的自然事物。你想想，那是一個(gè)什么時(shí)代啊，征戰(zhàn)、婚喪都要問天的時(shí)代啊。荀子正了正衣冠，告訴大殿上正準(zhǔn)備太牢祭天的人們天是什么的時(shí)候，恐怕連譏笑都沒有收到，因?yàn)楦緵]有人能理解他說的話，他的思想，跨越了千年的時(shí)光。當(dāng)時(shí)的人們不能理解，正如少有人能理解牡丹的美。

既然“天”是客觀事物，那么人呢？荀子說，人、人性是主觀決定的，與天道根本不搭界，事在人為，一切果來源于因，與天命無關(guān)。荀子可謂語不驚人死不休，一下子把當(dāng)時(shí)很大一部分人的精神寄托給全盤否定了。在他之前，孔子曰：“克己復(fù)禮”說人要恪守本分回復(fù)禮儀，孟義墨俠，讓人無時(shí)無刻不在接受這樣的思想：天在上觀，人便要約束自己泛愛眾生。所有的人都傴著身子，過分卑躬了。荀卿言出，勇敢地肯定了人性的獨(dú)立性、偉大性，可以說自此早期的唯物主義思想已然形成。直到今天還有一首歌“三分天注定，七分靠打拼”。其實(shí)，早在戰(zhàn)國時(shí)期，荀子便已立說細(xì)述了人為的重要性、人性的重要性，他來唱恐怕是“萬事非天定，全然靠打拼”了吧。這就是荀卿，一如牡丹，自信自尊，勇敢地肯定表現(xiàn)自己的魅力。只要是對(duì)的，就肯定；只要是美的，就綻放，不在意別人的眼光。

荀子氣勢磅礴地肯定了人性的獨(dú)立性后帶來的問題是人性何為？荀卿之前，孟子有云：“人性本善”說的是人打出生起就是善良的，是后來接觸事物，接受教育的不同導(dǎo)致了善惡兩分，而荀子又站出來了，他說：“人性本惡”，人性中存在大量的不足，需要后來的教化才能向善。這一大矛盾論辯持續(xù)了兩千多年，我已無法給出正確的判定，但私以為還是荀卿說得對(duì)。既然人性本善那豈非不加教育即可？恐怕不盡然，正是因?yàn)槿诵缘姆N種怙惡不悛，教化才顯得尤為重要，人總要面對(duì)世界，人總要通過正確的引導(dǎo)與教育才能走上正軌。當(dāng)然，見仁見智，說什么都是一家之談，我們唯一、也是必須認(rèn)同的是荀子的質(zhì)疑與思學(xué)結(jié)合，懂得從學(xué)來的東西中吸取精華，輔佐自己的思想，用于提出不同的見解。

說到這里，只是荀子思想的冰山一角。荀子是集大成者，儒、法、道、墨，可謂兼容并蓄。先秦諸家常常是眾說紛紜，對(duì)立駁斥的尚亦有之，就如墨家就曾與儒家鬧得水火不容，但一切學(xué)術(shù)到了荀子這里都找到了恰到好處的融合點(diǎn)。于是，荀子的學(xué)說有了儒家的親和謙恭、法家的嚴(yán)謹(jǐn)客觀、道家的曠達(dá)安然、墨家的沉穩(wěn)執(zhí)著……有了別開生面的氣勢、恢宏博大的襟懷，如果說其他學(xué)說尚有適用范圍、適宜受眾，那么荀子的學(xué)說就是通行天下的學(xué)說，上可治國下可修身，治國可繁榮強(qiáng)盛，修身可明智通達(dá)。一朵牡丹，可以開在大殿金盆里，可以開在尋常巷陌中，到一處便美一處，作一用便善一用，

在這里，我不想多說荀子在政治上的建樹，因?yàn)闊o論政治上多么成功都不足以讓一個(gè)人活在眾生的魂靈之上，然而，荀卿，用他的超前思想、自尊自信，以及他超凡的并包能力，奏響了百家爭鳴里最完美的樂章，綻放了百花齊放里最綺麗的牡丹。

 

 

玉門訣

高一（1）班 王虹菲

一塊斑駁的石碑，封印了寂寞的玉門關(guān)，也將舊時(shí)關(guān)隘的刀光劍影和壯麗磅礴封印在了時(shí)光深處，只有那盤桓的鴻雁與烏鴉，依舊聒噪，只有那罡風(fēng)和流云，依舊洶涌，或是平靜，仿佛還等在這蒼莽遼闊、殘?jiān)j壁中，等待著轉(zhuǎn)經(jīng)筒轉(zhuǎn)到下一個(gè)輪回，榮光再現(xiàn)。

到達(dá)玉門關(guān)的時(shí)候，日光恰巧隱進(jìn)了天青角落的一抹濃云，失了奪目光暈的古關(guān)，一剎蒼老了千年。我站上沙地，努力地挺起卑微的身軀，瞭望、環(huán)視，試著像千年前一個(gè)普通戍卒一樣感受這雄奇的塞外風(fēng)光。

天的盡頭也是這片瀚海的盡頭，一抹赭色的遠(yuǎn)山在凄凄風(fēng)沙中無比真實(shí)地存在著。山上沒有植被，也沒有喧囂，他只是靜靜地橫臥在天際，不言不語的凝視著小方盤城、見證著玉門關(guān)的千年滄桑，在它存在的時(shí)光里，有頑強(qiáng)忠心的使者孤獨(dú)地走過，也有虔誠執(zhí)著的僧侶安然地行過；有駝鈴陣陣的商隊(duì)熱鬧的出關(guān)，也有兇惡殘酷的敵軍恐怖的進(jìn)攻……它甚至看到了斯坦因照著玉門關(guān)的指示找到了敦煌，多少文化瑰寶就此毀于一旦！它想阻止，卻抵擋不住歷史的排山倒海。它只是這大西北眾多山丘中極為普通的一座，然而，一座玉門關(guān)、幾段千古流傳的往事，叫它不再平凡。

山前是一整片平坦的沙漠，沒有一道車轍，也沒有一方足印，無痕亦無垠，只把那濃濃的哀傷與寂寥鋪滿你心底。曾經(jīng)，這里是繁華的。接連不斷的中原馬車往關(guān)外送著精妙絕倫的云錦、震驚世界的瓷器，綿延幾里的西域駝隊(duì)向關(guān)內(nèi)拉著瑩瑩閃光的玉石、日行千里的良駒……千年后的今天，這里渺無人煙，慢慢被人淡忘，我不禁順眉扼腕。這時(shí)候太陽又滑出了云層，沿著太陽的方向就能到敦煌了——一個(gè)掛滿傳奇與淚水的地方。

傷感自古是邊塞的注腳，也必是此刻的注腳。

由遠(yuǎn)及近，是零星的幾叢駱駝刺和幾棵瘦骨嶙峋的胡楊。西北特有的怒風(fēng)任性而殘暴的一次次撲擊這莽莽荒原上少得可憐的幾株生命。駱駝刺全然枯黃，卻依舊繁茂，我知道，這幾處茅草般的植被絕沒有死亡，一身焦黃是它與天命搏斗留下的軍功章！而那幾棵胡楊呢？縱使只剩下孤寂的三兩片枚葉片，枝條也要拼命地生長，長成天地間最執(zhí)著的驚嘆號(hào)！這就是玉門關(guān)精神，即使是這里的一草一木一顆沙粒也諳熟于心的精神：世上絕無不可！于是，一座玉門關(guān)，厚養(yǎng)了多少舍生忘死的將士：世上絕無不可，春風(fēng)不度玉門關(guān)，不度便不度了，在惡劣的環(huán)境也不能動(dòng)搖我們保衛(wèi)祖國的決心！于是，從玉門關(guān)內(nèi)，從未走出一個(gè)懦夫！

再往近處，一塊小石礎(chǔ)馱著一方碑石，“玉門關(guān)”三個(gè)鮮活的大字蒼遒有力，就好像是一位戍邊大將操著殺敵飲血的刀戈鐫刻而成的。玉門關(guān)遺址就這樣突兀地盤腿坐于沙地，千年如一。年邁的古關(guān)由黃土夯就，用葦土作基，千百年過去了，那曾助戍邊將士抵御千軍萬馬的城墻，如今已剝蝕得只剩下了嘆息，一座將傾未傾、將頹未頹的三角形墻洞半倚在那里，它的腳下有碎石和沙礫。

那殘存的幾爿女墻下只有碎石和沙礫。

忽而一陣肆意的風(fēng)從遠(yuǎn)方疾趕而來，穿過斑駁的墻洞，裹挾著寂寞而熾熱的沙礫。我蒙著面紗，卻猶能感受到飛沙擊打臉頰的刺痛。我倔強(qiáng)地半昂起頭，極力地讓視線穿透此刻彌漫的風(fēng)沙，穿過流轉(zhuǎn)的歲月，把這殘損的一切復(fù)原，與遠(yuǎn)古洪荒相連。這一刻，我與玉門關(guān)一起，拋卻了這么多年歲里夜夜的孤星冷月，去回抱，那千年前的榮光——千年前嫖姚一騎紅塵直搗匈奴后方時(shí)，撲面的可也是這同一陣風(fēng)沙？

漢武帝年間，驃騎大將軍霍去病曾兩次率兵西出擊敵。撫一把滿面塵沙，我仿佛聽見了少年將軍長劍的龍吟夾雜著渾厚的馬蹄聲，在每一刻沙粒中激蕩傳響，浮沙映出的畫面里，霍去病騎在興奮的高大戰(zhàn)馬上，向著玉門關(guān)外疾馳而去，風(fēng)馳電掣后留下麾袍翻飛的剪影。兩次出征，霍嫖姚先后立下赫赫戰(zhàn)功，第二次更是大破匈奴左賢王的虎狼之師，一舉殲敵七萬之眾，爾后乘勝追擊，留下封狼居胥的千古佳話，自此“匈奴遠(yuǎn)遁，漠南無王庭”。這一年，他二十一歲。第一戰(zhàn)，河西受降，封四郡，設(shè)兩關(guān)，玉門關(guān)因他得立；第二戰(zhàn)，封狼居胥，殲眾敵，定漠南，玉門關(guān)因他不朽！

獵獵的風(fēng)沙，鞭我回神。我顫抖著走近城墻，當(dāng)墻壁上的裂紋清晰可辨，我的心意卻難平。這里，是玉門關(guān)，一個(gè)榮光與血淚并存的地方。千百年來，華夏兒女堅(jiān)守此處，用一幅幅血肉之軀捍衛(wèi)著故土的“大江東去”、守護(hù)著家鄉(xiāng)的“山高月小”！玉門關(guān)早已不只是單純的一個(gè)隘口，它化身成為了中華脊梁上最堅(jiān)強(qiáng)的一根傲骨、中國復(fù)興之路上最鮮亮的一根標(biāo)桿。玉門關(guān)的底蘊(yùn)早已煉作一丸剛強(qiáng)，被中華兒女和著綿綿的長江黃河水吞進(jìn)了肚子、溶進(jìn)了血液：我們堅(jiān)定且深沉的愛著我們的祖國，愛他的繁榮富強(qiáng)，也愛他的傷痕累累；我們堅(jiān)定且深沉的愛著祖國的每一寸山河、每一寸故土，無論是誰，都不能從我們的手中奪走！

玉門關(guān)，霍去病曾在此與匈奴一戰(zhàn)，追敵千里！洗刷了被侵略的恥辱與和親的冤屈，于是，我們知道了，暴徒們可以試著躲藏、逃遁，但必會(huì)被追獵，為自己的暴行付出代價(jià)。千年前的匈奴也好，今日昆明之暴徒也罷，“靠屠戮無辜而追求的理想，只配被釘在文明的恥辱柱上”，萬劫不復(fù)！

千年黃沙寂寞關(guān)，玉門關(guān)連同它講不完也沒有結(jié)束的故事，在每一個(gè)華夏兒女的心里蕩開別樣的般若。轉(zhuǎn)經(jīng)筒轉(zhuǎn)過又一個(gè)輪回，玉門關(guān)等在時(shí)光里，榮光不滅。  

后記： 

我到過西域，卻一直不敢下筆寫西域，因?yàn)槲饔?，尤其是這玉門關(guān)，實(shí)在是太特殊了，作為一處景觀，它斑駁荒蕪，可寫甚少，但我又愛它的傷痕之美，愛得深刻。

 

  

王虹菲近體詩隨記五首

 

春來升平序

春幸江南境，和光染天青。

云薄風(fēng)又暖，芳菲滿袍衿。

親使謂百靈，啁啾聲難噤。

苦寒耐過后，自由世朗平。

                   2014.3.20

 

龍城初雨

黛云積空朝也昏，緋花逐水浮又沉。

都言風(fēng)雷傷雅興，我道無雨枉作春。

                    2014.3.21

 

觀百花有語

風(fēng)和氣暖三月三，千裁枝頭百花繁。

桃姑方去櫻娘來，一園俗粉待牡丹。

                    2014.4.2

 

 讀太史公《鴻門宴》應(yīng)有一哭

鴻門宴歡失良機(jī)，垓下重圍狼煙迷。

九曲楚音猶啼血，一朝大廈忽離析。

陰晴不定沽名譽(yù)，心心念念喚虞姬。

便是霸王又起兵，肯有江山收殘旗？

                    2014.4.30

 

聽初夏蟬聲

初夏熏風(fēng)繞椿欞，半炷檀香浮生凈。

每濯素手啖荔枝，常執(zhí)紈扇撲蚊螢。

苦守案齋漫漫吟，何及遍園尋青杏。

可憐今日小兒女，不解蟬鳴解功名。

                     2014.5.18

 

早春順口謠·一

春雨初臨寒氣往，春雷響處凈八荒。

春衫春酒對(duì)春塘，邀來春風(fēng)醉一場。

早春順口謠·二

踏遍河山三萬里，當(dāng)歌沐雨馬蹄徐。

不效北燕急南去，牡丹花期是歸期。

 

 

            王虹菲：筆燦蓮花，文如其名                                    

王虹菲，就像她的名字一樣，像彩虹一樣綻放絢爛，像花朵一樣揮灑芳菲。她常常筆燦蓮花，將自己熱愛的文字織成美麗的錦繡。最感動(dòng)的是，她在課余居然寫下了那么多近體詩和新詩，在筆尖揮灑著自己對(duì)生活的感悟和思考。有這樣一個(gè)讓老師崇拜的學(xué)生，更是快樂之至。 （馮靖茹）

 

（高東梅  提供稿源）