獨(dú)樹一幟——中國古代繪畫教學(xué)反思

景文靜

一、背景分析

中國古代繪畫是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的主要組成部分，有著悠久的歷史傳承，博大的文化淵源，精深的藝術(shù)內(nèi)涵，與歐洲繪畫藝術(shù)一同成為世界繪畫藝術(shù)寶庫的經(jīng)典珍藏。但隨著西方文化和現(xiàn)代文化的滲透和發(fā)展，現(xiàn)代青年學(xué)生大多以傳統(tǒng)藝術(shù)缺乏認(rèn)識理解，知道《蒙娜麗莎》的遠(yuǎn)遠(yuǎn)多過《李白行吟圖》，喜歡《圣斗士星矢》的遠(yuǎn)遠(yuǎn)多過明四家……，現(xiàn)在學(xué)生在傳統(tǒng)文化方面的缺失較為嚴(yán)重，怎樣通過美術(shù)欣賞教學(xué)使學(xué)生對祖國傳統(tǒng)文化藝術(shù)“刮目相看”，由漠視到推崇，由迷惑到陶醉，很有挑戰(zhàn)性。

中國古代繪畫是欣賞模塊中較難的內(nèi)容之一，理由有三，其一，山水畫與真山真水之間差距很大，很難聯(lián)系起來，不如西方風(fēng)景畫色彩豐富并寫實(shí)。其二，古代山水畫內(nèi)容枯燥，山山水水大同小異，畫面單調(diào)，從古至今大同小異。其三，雖然知道山水畫有意境，可很少有人能真正體會到。

教材中山水畫部分的內(nèi)容極少，一共只有六幅作品，想讓學(xué)生對中國畫中成就最高的山水畫有明確的認(rèn)識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教材內(nèi)容需要作適當(dāng)調(diào)整。

二、課堂結(jié)構(gòu)的確立

山水畫的內(nèi)容非常豐富，自古至今，綿延千年，流派眾多，名畫無數(shù)，想用短短45分鐘時間將古代山水畫講透幾乎是不可能的，面對如此豐富的教學(xué)資源，面臨的第一個難題就是取舍，從優(yōu)秀的古代山水畫中擷取最具代表性的作品，以此為媒介，讓學(xué)生由點(diǎn)及面地熟悉古代山水畫就成了本節(jié)課的初步構(gòu)想。

如果一味地只對古代山水名畫做講解，內(nèi)容就顯得枯燥，學(xué)生的性致必然低落，怎樣既能調(diào)動學(xué)生的主動性，又能使學(xué)生了解古代山水畫的精髓就成了第二個難題。雖然學(xué)生對古代山水畫大多比較陌生，但他們對古詩有一定了解，如果將山水畫和山水詩聯(lián)系起來，如果能將古詩的審美體驗(yàn)遷移到山水畫的欣賞中，這無疑是進(jìn)行山水畫欣賞的一大捷徑，會大大縮短學(xué)生對古代山水畫的距離感，產(chǎn)生較好的效果，于是詩畫結(jié)合，注重文化內(nèi)涵的思路基本確立。

面對豐富的古代山水畫，我選擇了“寒雪、空山、散木、扁舟”四種審美意向，作為本課的主體內(nèi)容，并以此為主線貫穿始終，而將山水畫的各種表現(xiàn)技法穿插其中，山水畫的發(fā)展脈絡(luò)作為副線陳述，使課堂結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)有序，節(jié)奏起伏，以期取得較好效果。通常，我們會以山水的脈絡(luò)為主線組織教學(xué)，但課堂大多失之平淡，而以山水畫的意象進(jìn)行鋪陳無疑是一次新的嘗試，這樣的課堂結(jié)構(gòu)是新穎而獨(dú)特的，但效果如何，有待實(shí)踐的檢驗(yàn)。

導(dǎo)入部分雖然只有很短的幾分鐘，但其作用不可低估。用北京奧運(yùn)開幕式上的山水畫卷導(dǎo)入無疑是首選，既和時代合拍又能緊扣課題。用真實(shí)的山水照片也是一個不錯的選擇，可以讓生活在平原地帶學(xué)生直觀地看到不同形態(tài)的山水面目，用古詩導(dǎo)入也是一個不錯的選擇，可以開門見山，直奔主題。考慮到山水畫的文化性，山水畫與山水詩的共同點(diǎn)，最后不得不忍痛割愛，放棄了首選，而決定用王維的《山居秋暝》。再者，考慮到學(xué)生對山水詩的認(rèn)知已經(jīng)建立了一定的審美體驗(yàn)，由此導(dǎo)入，更容易進(jìn)入角色。在背景音樂古琴曲廣陵散中，全班同學(xué)齊聲朗讀，既集中注意，又營造一種文化氣息。而王維詩人、畫家的雙重身份也使教學(xué)的展開順理成章。

三、問題的設(shè)置

教學(xué)過程中通過提問來激發(fā)學(xué)生興趣，引發(fā)學(xué)生思考，是最常用的教學(xué)手法，也是最能發(fā)揮學(xué)生主體性的手段之一。學(xué)生對古代山水畫的距離感的存在決定了本堂課問題的設(shè)置必然是由淺入深的遞進(jìn)提問，先從古詩的景物描寫入手，再描述山水畫的表現(xiàn)內(nèi)容、表現(xiàn)手法，思考山水畫的構(gòu)圖處理、藝術(shù)風(fēng)格、發(fā)展脈絡(luò)等一連串的問題設(shè)置，層層遞進(jìn)，緊緊抓住學(xué)生的思維，在完成由感性到理性的欣賞過程，從而實(shí)現(xiàn)了用一定的專業(yè)述語對古代藝術(shù)作品進(jìn)行評述的目標(biāo)。

四、理想與實(shí)現(xiàn)的距離   

備課，理想也，上課，現(xiàn)實(shí)也。備課時的總總設(shè)想，各個期待，總依賴上課這一環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)。本節(jié)課基本達(dá)成了預(yù)期目標(biāo)，但與理想尚有距離。

立體式的課堂結(jié)構(gòu)使知識點(diǎn)過于密集，面廣量大。四顧左右，皆重點(diǎn)，舍其一，于心不忍，于是，有所得，必有所失，權(quán)衡學(xué)生得到更廣的知識面與得到更深的知識點(diǎn)，哪一種最適合呢？解決這一問題需有大手筆，大智慧。